从同情心的自我牺牲到共存 - 日本人忽略的“善良同情”的可能性

生活在公义的中心 - 同情的矛盾
即使经历了多年的生活,我也不会忘记我想到的那一刻,我迅速向我提供了:“啊,这很危险!”当您遇到麻烦并得到他人的随意友善时,您会敏锐地意识到人们不仅还活着,而且还活着。不需要任何奖励的休闲友善有能力使他人更有用。
但是,这种看似的美德“同情”有时会变成一种扭曲的形式,并可能成为折磨我们的链条。到目前为止,我们被教导的“同情心”会让人们开心吗? 从这个问题开始,我们想重新考虑传统的“同情心”概念,并更深入地研究“良好同情”以建立更健康的关系的需求。
1。传统的“同情”和自我牺牲的陷阱
抬头抬起字典,同情被定义为“考虑一个人的心态和对另一个人的感受”。他们猜测对方的感受,利用自己的想象力并感到同情。我们被教导了以这种同情心对待人们的重要性。有时,即使以自己为代价,他优先考虑他人,选择言语以避免伤害他人,并礼貌地对他不喜欢的人做出回应。当有穷人时,他们会认为自己是自己,并试图帮助他们。即使是微笑,无论它有多困难,都被认为是一种美德。
但是,人的行为越富有同情心,他们经常被放置的困难越困难。人际关系并不像他们想象的那样好,并且经常在您周围发生的事件感到不合理。 “好人”不太可能抱怨,并被迫陷入困境。 “好人”经常受到他人的依赖,并且对他们看上去并不令人不愉快,而是要以同情心行事并解决他们。但是,即使解决了问题,另一个人也不那么感激,并且再次受到陷入困境的人的依赖。即使他们已经帮助了很多次,但似乎唯一感觉良好的人就是依靠他们的人。看来我扮演的角色很可耻。
“我一直在照顾我的妈妈朋友的孩子,我总是和她一起吃饭,这变成了常态,我被要求每周多次这样做。”自我牺牲的“同情”有时会驱使我们被剥削并扭曲我们的关系。
美好的事情不仅发生了,而且周围的人不会对“好人”进行高度评价。然后一个接一个,我周围出现了问题,使我担心。您为什么要同情自己牺牲自己,但没有评估自己,问题就消失了?
2。 “好人”忽略的三种观点
为了克服“好人”倾向于陷入的情况,我们需要质疑传统的“同情心”概念,并探讨我们所忽略的观点。
①失去自己
如果您一直在思考别人的感受和从他人的角度思考,最终您最终将不会感到自己的真实感受。在某个时候,我看不见自己。结果,即使您是您真的不喜欢的人,在杀死自己并与对方匹配时,您甚至可能会像仆人一样处于伴侣的位置。
那些不愿意考虑他人的人很容易使用自己。适合您的人,如果您问他们是方便的人,他们会根据您行事。他们认为另一个人是听他们说的话的人,一个为他们方便的人,因此,他们认识到自己是一个比自己低的人。结果,评估只是在下降。没有人能告诉您,此事的认真程度导致评分不佳。但这是经常发生的现实。
②他们相信自己了解对方的感受
据说同情是关于估计和思考对方的感受,但是人们真的了解对方的感受吗? 人们只能通过自己的经历看到事物。看到有需要的人,好人同意。他们不知不觉地寻找他们与另一个人之间的共同点,并用他们代替。换句话说,您正在看到对方的过去自我。
记得当时我遇到的艰辛,我遇到的困难,以及我想帮助但没有帮助的人,我本能地采取了行动来帮助我过去的自我。对方必须相同。我必须帮忙(我)。但是,这是将您自己的形象投射到对方的行为,不能说您了解对方的感受。它只是通过猜测来争论对方的感受。
假设您必须以这种方式的行为实际上与不尊重对方的人相同,而不是在平等的基础上对待他们。然后,另一个人会对同情行为感到不舒服。 “请别打扰我。这是不必要的事情。 “和。它巧妙地使您感到自己没有受到尊重。这也加深了孤独感,并将我的心闭上了好人。或尝试在您方便的情况下使用好人。即使您认为自己了解某人的感受,也没有人能理解某人的真实感受。
③我不坚持我的真实感受
有些部分与①重叠,但是当您了解人们的感受并从别人的角度考虑事物时,您就会忘记实现自己的真实感受。他不能像他不喜欢他一样行事,他不能抱怨老板的不合理命令,也不能拒绝有需要的人的要求...它看起来像是在海浪中漂浮的枯叶。如果您试图回应自己以外的其他人的要求,那么您将被别人的自私所震撼。随着我的继续,我什至不知道哪一种是我的真实感受。
从自己的中心流离失所并且无法传达自己认为正确的人的人可能会导致他们具有弱的沟通技巧,并被视为“服从的人”,“不能被委托工作的人”或“不可靠”。出于某种原因,自私的人受到更高的评价,并受到周围人的称赞,因为自私的人在靠近中心的语言上说他们的语言,并且具有更强的沟通能力。
3。 “不良同情”和“好同情” - 两个方向
从上述考虑因素可以看出,有两种类型的同情心。首先是“不好的同情”,这是受过教育的。以前教育中教导的同情心是这种邪恶的同情心。这是日本人必须在道德上思考,帮助有需要的人,对每个人友善,并比自己更尊重他人的同情心。采取这种同情心使您更有可能陷入您和其他人变得不快乐的负面困境。
另一方面,“良好的同情心”意味着有能力利用他人并支持他们。它不是基于自我牺牲,而是基于基于自尊的相互尊重。
4。 “同情心”的具体实践 - 自尊和界限
那么,您如何才能特别实现“良好的同情心”? 重要的是要注意以下两个因素:
①提高自尊心
首先,首先要珍惜您的感受和欲望。要注意您想做的事情以及您的感受并尊重它。坦白地说,您不喜欢任何不喜欢的东西也很重要。为了提高自尊心,养成自己赞美的习惯,并花时间在自己喜欢或专门研究的情况下也有效。
②澄清边界线
保护自己的时间和精力也不重要,不要过度介入他人的问题。重要的是要帮助有需要的人,但是如果您将自己推到自己的能力之外,最终您将最终筋疲力尽。在理解对方的情况的同时,尝试认识到自己的局限性并在可能的范围内提供支持。有勇气说不,不要被别人的要求摇摆,这也很重要。
“善良的同情心”不是冷漠地行动。靠近对方的感受也很重要,但也要有客观的观点而不是受情感的影响。我们提供建议和支持,以帮助对方变得独立,但我们不能解决问题。 “同情心”的本质是以鼓励对方成长并赋予他们信心的方式工作。
5。未来和共生关系由“良好同情”带来
通过脱离“不良同情”并实践“良好同情心”,我们可以建立更健康,更繁荣的关系。我们可以建立基于相互尊重的共生关系,而不是基于自我牺牲的关系。
“良好的同情心”不仅是一种善良,而且是需要智力和勇气的行动。为了与他人建立良好的关系并珍惜自己,重要的是要意识到这些因素并试图以平衡的方式行事。通过培养“良好的同情心”,我们将能够使自己快乐,并为周围的人带来幸福。
概括
日本人一直是一种美德的“同情心”有时被转变为“不良同情”,迫使他们牺牲自己,并可以成为一条会折磨我们的连锁店。
但是,“同情心”最初有能力利用他人并支持他们。 “良好的同情心”是基于自尊和相互尊重建立共生关系的关键。
通过培养“良好的同情心”,我们将能够使自己快乐,并为周围的人带来幸福。从自我牺牲到共存。重新定义“同情”应该用作指南,这不仅会给我们自己的人民带来幸福,而且还会为整个社会带来幸福。