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Daruma Daishi的影响：从禅的起源到今天
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心理康复和自我探索指南
Bodhidaruma，通常被称为“ Daruma Daishi”，是东方精神文化中的重要人物，当听到其名字时，许多人会感到自己的深刻影响力。。
他是来自印度南部（南天苏）的传奇僧侣，他住在4世纪后期至6世纪中叶，并且是中国禅宗佛教的创始人，他的教义深深地植根于至今的广泛领域。
他的生活笼罩在神秘之中，随着许多传说和轶事仅仅传给了佛教的界限，他的教s继续在精神训练，武术甚至现代自我发展的领域都具有广泛的影响。
达鲁玛·迪希（Daruma Daishi）的存在继续激发当今许多人，这是人类内部成长和转变的普遍象征，而不是宗教领袖。
从印度到中国 - 战术家
达鲁玛·迪希（Daruma Daishi）的故事始于他出生时是印度科希库克（Koshikoku）王国的王子。
从很小的时候开始，他就有非凡的智慧和见识。当他七岁的时候，他遇到了一位名叫Hannyataro的高级牧师，这是他一生的重大变化。通过这次相遇，他决心追求一条深入探索人性和真理的道路。
之后，我花了40多年的严格培训，面对内心的自我，并深入了解佛教的教义。然后，他意识到自己的使命是推广大山佛教，并注定要前往中国大陆。
据报道，那时，达鲁玛·戴希（Daruma Daishi）已有120年的历史，但他的热情和坚强的意志不影响他的年龄，支持了他的行动。
这次史诗般的旅程是传播他的教义的第一步，也是将他的遗产传递给子孙后代的重要转折点。
中国的足迹：与梁皇帝的对话和禅宗的诞生
达鲁玛·戴希（Daruma Daishi）到达中国后，他与当时的梁皇帝（Liang）皇帝进行了历史对话。。
这种对话对于理解禅宗佛教的核心教义具有极为重要的含义。吴皇帝强调了他的成就，例如复制他建造的寺庙和经文，并问达鲁玛的优点有多伟大。
但是，达鲁玛以一种简单的方式回答：“穆库多库”。该短语拒绝了通过世俗的契据概念的概念，并表明达鲁玛的深刻信念是，内在的启蒙是佛教的真正目标。
吴皇帝对达鲁玛的回答深感震惊，他们之间出现了意识形态冲突。然后，达鲁玛（Daruma）离开宫殿，最终寻找一个训练自己的地方。这一事件强调了禅宗佛教的特殊性，并象征着寻求从世俗价值观中解放的禅宗精神。
Shaolin Temple的“九年的面墙” - 通往自我变形的道路
离开法院后，达鲁玛·戴希（Daruma Daishi）决定留在河南省Songsan的Shorinji Temple。
在那里，他花了九年的时间在冥想上努力工作。这项被称为“晨墙九年的训练”是一项研究，达鲁玛在禅宗冥想中朝着圣殿的墙壁工作，阻止了外界的所有刺激，探索了自己的本质。
关于这段时期的传奇故事导致他的胳膊和腿因冥想极为集中而变得一动不动或腐烂，但是这些轶事象征性地说明了对启蒙运动的最终耐心和自我侵犯的重要性。
这种训练不仅是对身体耐力的考验，而且还测试了克服精神限制和体验自己真正本质的测试。
Shaolin Temple的武术传统，精神与身体之间的和谐
还说，达鲁玛·戴西（Daruma Daishi）在少林神庙（Shaolin Temple）向僧侣讲授了武术的基础知识。
他强调了思想和身体是一个人，通过结合冥想和体育锻炼的想法，他说，感到虚弱的僧侣的身体能力正在改善。
据信，这项教学后来成为少林·肯普（Shaolin Kempo）的基础，并对整个中国武术产生了重大影响。
武术不仅是训练身体的一种方式，而且是训练思想并培养自我控制的一种方式，并被认为与禅宗教义有着深远的联系。
“ 2三分之二的理论” - 实用的禅宗教义
Daruma Daishi写了“ Ninyushigyoron”，这是一部被称为禅宗实践的作品。
该理论教会了如何通过两种方法来实现启蒙运动：“ rigin”（教义和理论理解）和“gyonyū”（通过行动实践）。
- “提要”是指联合思想并通过冥想实现真理，以加深对自我和宇宙本质的理解。
- “ Yoin”是指这种理解在日常生活中具体行动中的反映。这两个是禅宗实践中的重要轮子，他们教导说平衡实践很重要。
“线”可以进一步分为四种实践：
- Hoongyō-不要痴迷于痛苦或痛苦的事件，因为过去的业力而接受它们，并有一颗心感激。这种做法鼓励人们冷静地接受并从过去的行动中学习，而不是拥抱怨恨或仇恨。
- Zuiengyō-接受这个世界上命运的事件是自然流动而无法上下的事件。这种做法旨在在不断变化的世界中保持镇定，而不是与发生的事件相关。
- Mushogugyo：不要受到世俗的欲望或欲望的约束，不要追求不必要的事情。这种做法旨在摆脱物质欲望和依恋，并保持安心。
- Shohogyo：了解所有现象在变化（无常），没有永远持续的事实，并且根据佛教的生活。这种做法鼓励人们过着基于真理的生活方式，而不必担心改变。
- 它表明，达鲁玛的禅宗不仅是一个精神训练计划，而且是一种实用哲学，对日常生活本身产生重大影响。禅宗的教义是在日常生活中有意识地实践的，并且是促进自我成长和过上更丰富生活的指南。
达鲁玛在禅宗佛教，独特的教义和遗产中的地位
Daruma Daishi建立的禅宗佛教基于四个学说：“ Furyomonji”，“ Kyogebetsuden”，“ Jikishinshin”和“佛陀的发展达成”。
- “ Untarimoji”的重点是不受单词或字母束缚的教义，并鼓励人们通过个人经验实现启蒙，而不是仅仅依靠佛教经文。 “ kyoto内”是佛教教义直接从老师传播到门徒的想法，而不是通过单词或信件传播。
- “现在的剑之心”旨在直接指出一个人思想的本质，并使他们意识到真相。 “观点成就”是指实现自己的真实本性，您可以成为佛陀（一个被开明的人）。
- 著名的Eka情节成为门徒，象征着达鲁玛·迪希（Daruma Daishi）的严格性。凯卡（Keika）切断双臂并表明他决心向达鲁玛（Daruma）进行直接教学的决心表明，禅宗道路并不容易。这
轶事表明，为了追求禅宗，人们需要中等决心和坚强的意志。
茶的传奇，“达鲁玛”娃娃，文化和信仰
与Daruma Daishi的禅宗训练有关的传奇是，他切断了自己的眼皮，以防止长时间的冥想中的嗜睡。
截止眼睑落在地上并变成茶树的理论，今天成为茶的起源，象征着禅宗和茶之间的深厚联系。
人们认为，通过这个传说，冥想期间僧侣的习俗诞生了。茶已成为在冥想过程中保持重点的重要工具，并与禅宗实践密切相关。
在日本，以达鲁玛·戴西（Daruma Daishi）为仿真的“达鲁玛”娃娃出生。这个洋娃娃的能力即使由于其圆形而掉落，也可以醒来，并象征着“跌落七次和八次”的生活课。
它仍然是为了为幸福，成功和通过考试祈祷的护身符而被广泛喜爱，并深深地植根于日本文化。 Daruma娃娃在许多人中很受欢迎，因为它是面对困难的勇气来源，并鼓励他们实现自己的目标。
达鲁马精神世界的当代含义：自我探索与安宁
Daruma Daishi的教义和实践不仅是过去的遗物。 Zazen，自我检查的冥想方法以及克服焦虑和欲望的思维方法正在引起人们的关注，以减轻现代社会中人们所面临的压力和精神混乱。
导致他的“神秘感”的过程继续充当永恒的指南，以加深他们的自我意识和追求安心。在自我深处潜水，面对真实的自我在现代社会中变得越来越重要。
Daruma Daishi的遗产已在包括日本，中国和韩国在内的世界各地进行了研究和实践，其影响力扩展到了广泛的领域，包括宗教，武术，生活方式习惯，哲学思维和自我发展。
对于所有超越时间并在自我探索中挑战自己的人来说，达鲁玛·戴希（Daruma Daishi）的生活和教义仍然是一个光辉的指南。他的教义也将在现代社会中有效，并将作为指南针，过着更加和平和充实的生活。
关于我
他出生于1965年的Aomori县，他从小就遭受了由精神现象造成的麻烦，疾病和伤害。但是，有一天，当他20岁时，他参加了一个活动，在场地上遇到了神秘的经历，并受到天堂的闪电能量的打击，仿佛从他的大脑中刺穿了脊髓，并且他的心理能力却蓬勃发展。然后，他开始研究心理学和精神病学，现在他已经结合了精神病学和意识工程。使用我们自己的放射性技术建立了“放射性驱魔”。除了驱魔，追悼服和治愈之外，“可以对待您的财富”。
