伊斯省的神⑤
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亞馬遜米卡·蘇吉（Amazono Minaka-Suji）在日本神話中
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Amano Minaka-Shinjin：日本神話中的宇宙之神及其多層轉變
Amano Minakanushi no Kami是上帝，據說在天堂和地球開放時首次出現在日本神話中，其存在佔據了宇宙的起源和所有事物的領導者的極為重要的地位。
據說這神與另外兩個支柱Takamimusubi no Kami和Kamimusubi No Kami一起參與了宇宙的創造，這是“創造三個神”之一。
但是，與其他神相比，它們的特定外觀和活動是被神秘籠罩的特徵，它們的獨特性質導致了未來的信仰和解釋的各種發展。
1。日本神話中的原始存在：三神的創造和宇宙的統治者
在日本主要的神話文學（例如Kojiki和Nihon Shoki）中，Amanohamisu被描繪成當天堂和地球仍在混亂中時，第一位出現在Takamagahara的神。顧名思義，意思是“上帝主持天堂的中心”，這神被視為宇宙中的中心存在，即創造和統治萬物的基本力量。
據說他與Takamisansu Hijin和Kamisansu Hijin一起是“創造三個神”，以建立宇宙的秩序，並指導眾神的隨後出生和活動。
據說，阿瑪諾哈那神的上帝很快就會掩飾他的外表，表明了這種神的超越本質，通過向無形世界中的其他神命令命令，而不是採取具體的行動。
它的存在具有強大的象徵意義，這是一個絕對的含義，它觀察了一切，宇宙的基本能量。它也被定位為“五個神”的負責人，並強調了它作為宇宙統治者的作用。
2。古代信仰的難以置信：由Kojiki和Nihongo和Ameno-Michuu神編寫
值得注意的是，在HEIAN時期之前，對Amanohanakushi神的具體信仰痕跡很少。這表明，在編譯小島和Nihon Shoki的過程中，這位上帝可能是作為抽象的概念創建的。
人們認為，古代人對像Amanohanaku-suji這樣的超凡生物幾乎沒有信心，因為他們是信仰的主題，因為他們使用了具有具體故事和神圣美德的神。
從小錦鐘和nihongo的缺乏描述可以看出，儘管Amanohamisu是參與神話世界創造的重要神，但沒有談論過特定的儀式或傳說。
這表明，對於當時的人們來說，與生活緊密聯繫的神相比，與人民緊密相關的人比管理宇宙根源的抽像神更熟悉。
自從中世紀以來的信仰興起：Ise神社和豐烏克·奧加米（Toyouke Ogami）的識別
隨著中世紀的開始，對Amano Minaka-shu的信仰逐漸開始出現。特別是，在kamakura時期，Ise神社的眾神開始用Toyouke no Ookami識別Ameno Minakashu，這是擴大信仰的主要催化劑。 Toyouke Ogami是在Ise神社外神殿所構成的食品和工業女神，在人們的生活中是必不可少的。
隨著Amano Minakasu和Toyouke Okami之間的聯繫，一個抽象的宇宙神Amano Minakasu被公認為是一種更具體的神靈，並吸引了人們的信仰。
這一標識是一個開創性的事件，將阿曼哈納川神的信仰轉變為以前是一個抽象而遙遠的東西，是對緊密而具體的東西。
通過與Toyouke Omikami的神圣美德聯繫在一起，Amanohanakushi God加強了他作為保護人民生活和行業的上帝的方面。
從近代早期到明治時期的演變 - 皇帝和國民的意識形態的亞馬遜密歇根
從近代早期到明治時期，對Amanohanakushi神的信仰進入了一個新階段。明治恢復後，政府將阿曼哈施修區定位為構成皇帝權威的根源的上帝，以促進尊重皇帝愛國主義的觀念。
結果，許多神社開始崇拜Amanohanakasu作為主要神靈，其影響力在全國范圍內擴大。
顧名思義，亞馬遜米卡蘇吉（Amazono Minakasuji）在政治上也被用作上帝，以證明以皇帝為中心的國家製度。在神道國家，阿瑪諾海漢·舒恩·上帝（Amanohami-Shujin God）是一位象徵日本國家起源的神，也是民族團結的象徵。
Amano Minaka-shu和道教思想：與米羅的信仰的深刻關係
也有人指出，阿曼班比受道教思想的影響。特別是指出，它的聯繫是天上的皇帝，道教中的至高神和北極星，被崇拜為宇宙的中心，使阿米諾·米歇爾（Ameno Michuushin）的信仰變得更加多樣化。
Myoken Faith是一種信仰，被認為可以使北極星脫離災難並帶來好運，但是通過與Amanohanaku-Shu聯繫，他現在強調了自己成為更強大的監護人的方面。
在這種信念中，有時會與ymanaku-suji相稱，而他的存在則進一步增強了他作為宇宙中心和秩序之源的性格。
對現代對amanohanakushi神的信仰：多樣化的利益和滲透到現代社會
即使在現代，對Amanohanaku-shi的信仰也以多種方式傳給了。許多人祈禱諸如長壽，康復和福氣之類的利益，有時被崇拜為安全分娩和育兒的神，例如西裝神社。
這是因為人們相信，amanohanakushi上帝會以宇宙的基本力量作為上帝的各種願望回應。
許多神社，包括奇巴神社，奇奇布神社和東京戴瓊語神社，都包含了神經橋神，並且在每個地區和信仰體系中都進行了他們自己的解釋和儀式。
這表明，阿曼諾哈川神是一個有許多不同方面的上帝，具體取決於人民的時代和願望。
Amano Minaka-Shujin和Brahman：作為造物主神的比較考慮因素
Amazono Minaka-Suji有時會與印度教宇宙的創造者婆羅門進行比較。兩者都是宇宙的基本力量，據說可以創造和控制所有事物，但是它們的文化背景和信仰體系卻大不相同。
婆羅門是印度教的宇宙原則，也是萬物的根源。
婆羅門是“存在”的存在，是一個涵蓋整個宇宙的概念。在印度教中，梵天的三位一體（創造神），毘濕奴（維持上帝）和濕婆神（毀滅之神）的存在是婆羅門所表現出來的形式。
與這些神不同，在他的具體活動或外觀中很少描繪Amanohanakushi神。
這樣，Amanohamisu和Brahman都被定位為宇宙中的基本生物，但是他們的信仰體系和神話作用存在重大差異。每個上帝都在不同的宗教和文化背景下發展了自己獨特的發展。
摘要：Amanohanakushujin的多層方面及其在日本文化中的重要性
Amano Minakasu上帝不僅是日本神話中的重要神，而且他也是理解日本人民精神文化的必不可少的人物。
這種抽像生存的歷史已變成了一個帶來具體利益的上帝，象徵著日本對宗教的看法，這對社會環境和人們的願望有了靈活的反應。
從遠古時代到今天，Amanohanakushi神繼續受到許多人的多面方面的崇拜。
對上帝的這種信仰與日本的歷史，宗教和文化密切相關，其影響在現代社會中仍然有著強烈的感受。可以說，阿曼諾哈納河神的存在是對日本人民精神文化深刻理解的重要關鍵。
關於我
他出生於1965年的Aomori縣，他從小就遭受了由精神現象造成的麻煩，疾病和傷害。但是，有一天，當他20歲時，他參加了一個活動，在場地上遇到了神秘的經歷，並受到天堂的閃電能量的打擊，彷彿從他的大腦中刺穿了脊髓，並且他的心理能力卻蓬勃發展。然後，他開始研究心理學和精神病學，現在他已經結合了精神病學和意識工程。使用我們自己的放射性技術建立了“放射性驅魔”。除了驅魔，追悼服和治愈之外，“可以對待您的財富”。
