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Daruma Daishi的影響：從禪的起源到今天
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心理康復和自我探索指南
Bodhidaruma，通常被稱為“ Daruma Daishi”，是東方精神文化中的重要人物，當聽到其名字時，許多人會感到自己的深刻影響力。。
他是來自印度南部（南天蘇）的傳奇僧侶，他住在4世紀後期至6世紀中葉，並且是中國禪宗佛教的創始人，他的教義深深地植根於至今的廣泛領域。
他的生活籠罩在神秘之中，隨著許多傳說和軼事僅僅傳給了佛教的界限，他的教s繼續在精神訓練，武術甚至現代自我發展的領域都具有廣泛的影響。
達魯瑪·迪希（Daruma Daishi）的存在繼續激發當今許多人，這是人類內部成長和轉變的普遍象徵，而不是宗教領袖。
從印度到中國 - 戰術家
達魯瑪·迪希（Daruma Daishi）的故事始於他出生時是印度科希庫克（Koshikoku）王國的王子。
從很小的時候開始，他就有非凡的智慧和見識。當他七歲的時候，他遇到了一位名叫Hannyataro的高級牧師，這是他一生的重大變化。通過這次相遇，他決心追求一條深入探索人性和真理的道路。
之後，我花了40多年的嚴格培訓，面對內心的自我，並深入了解佛教的教義。然後，他意識到自己的使命是推廣大山佛教，並註定要前往中國大陸。
據報導，那時，達魯瑪·戴希（Daruma Daishi）已有120年的歷史，但他的熱情和堅強的意志不影響他的年齡，支持了他的行動。
這次史詩般的旅程是傳播他的教義的第一步，也是將他的遺產傳遞給子孫後代的重要轉折點。
中國的足跡：與梁皇帝的對話和禪宗的誕生
達魯瑪·戴希（Daruma Daishi）到達中國後，他與當時的梁皇帝（Liang）皇帝進行了歷史對話。。
這種對話對於理解禪宗佛教的核心教義具有極為重要的含義。吳皇帝強調了他的成就，例如復制他建造的寺廟和經文，並問達魯瑪的優點有多偉大。
但是，達魯瑪以一種簡單的方式回答：“穆庫多庫”。該短語拒絕了通過世俗的契據概念的概念，並表明達魯瑪的深刻信念是，內在的啟蒙是佛教的真正目標。
吳皇帝對達魯瑪的回答深感震驚，他們之間出現了意識形態衝突。然後，達魯瑪（Daruma）離開宮殿，最終尋找一個訓練自己的地方。這一事件強調了禪宗佛教的特殊性，並象徵著尋求從世俗價值觀中解放的禪宗精神。
Shaolin Temple的“九年的面牆” - 通往自我變形的道路
離開法院後，達魯瑪·戴希（Daruma Daishi）決定留在河南省Songsan的Shorinji Temple。
在那裡，他花了九年的時間在冥想上努力工作。這項被稱為“晨牆九年的訓練”是一項研究，達魯瑪在禪宗冥想中朝著聖殿的牆壁工作，阻止了外界的所有刺激，探索了自己的本質。
關於這段時期的傳奇故事導致他的胳膊和腿因冥想極為集中而變得一動不動或腐爛，但是這些軼事象徵性地說明了對啟蒙運動的最終耐心和自我侵犯的重要性。
這種訓練不僅是對身體耐力的考驗，而且還測試了克服精神限制和體驗自己真正本質的測試。
Shaolin Temple的武術傳統，精神與身體之間的和諧
還說，達魯瑪·戴西（Daruma Daishi）在少林神廟（Shaolin Temple）向僧侶講授了武術的基礎知識。
他強調了思想和身體是一個人，通過結合冥想和體育鍛煉的想法，他說，感到虛弱的僧侶的身體能力正在改善。
據信，這項教學後來成為少林·肯普（Shaolin Kempo）的基礎，並對整個中國武術產生了重大影響。
武術不僅是訓練身體的一種方式，而且是訓練思想並培養自我控制的一種方式，並被認為與禪宗教義有著深遠的聯繫。
“ 2三分之二的理論” - 實用的禪宗教義
Daruma Daishi寫了“ Ninyushigyoron”，這是一部被稱為禪宗實踐的作品。
該理論教會瞭如何通過兩種方法來實現啟蒙運動：“ rigin”（教義和理論理解）和“gyonyū”（通過行動實踐）。
- “提要”是指聯合思想並通過冥想實現真理，以加深對自我和宇宙本質的理解。
- “ Yoin”是指這種理解在日常生活中具體行動中的反映。這兩個是禪宗實踐中的重要輪子，他們教導說平衡實踐很重要。
“線”可以進一步分為四種實踐：
- Hoongyō-不要痴迷於痛苦或痛苦的事件，因為過去的業力而接受它們，並有一顆心感激。這種做法鼓勵人們冷靜地接受並從過去的行動中學習，而不是擁抱怨恨或仇恨。
- Zuiengyō-接受這個世界上命運的事件是自然流動而無法上下的事件。這種做法旨在在不斷變化的世界中保持鎮定，而不是與發生的事件相關。
- Mushogugyo：不要受到世俗的慾望或慾望的約束，不要追求不必要的事情。這種做法旨在擺脫物質慾望和依戀，並保持安心。
- Shohogyo：了解所有現像在變化（無常），沒有永遠持續的事實，並且根據佛教的生活。這種做法鼓勵人們過著基於真理的生活方式，而不必擔心改變。
- 它表明，達魯瑪的禪宗不僅是一個精神訓練計劃，而且是一種實用哲學，對日常生活本身產生重大影響。禪宗的教義是在日常生活中有意識地實踐的，並且是促進自我成長和過上更豐富生活的指南。
達魯瑪在禪宗佛教，獨特的教義和遺產中的地位
Daruma Daishi建立的禪宗佛教基於四個學說：“ Furyomonji”，“ Kyogebetsuden”，“ Jikishinshin”和“佛陀的發展達成”。
- “ Untarimoji”的重點是不受單詞或字母束縛的教義，並鼓勵人們通過個人經驗實現啟蒙，而不是僅僅依靠佛教經文。 “ kyoto內”是佛教教義直接從老師傳播到門徒的想法，而不是通過單詞或信件傳播。
- “現在的劍之心”旨在直接指出一個人思想的本質，並使他們意識到真相。 “觀點成就”是指實現自己的真實本性，您可以成為佛陀（一個被開明的人）。
- 著名的Eka情節成為門徒，象徵著達魯瑪·迪希（Daruma Daishi）的嚴格性。凱卡（Keika）切斷雙臂並表明他決心向達魯瑪（Daruma）進行直接教學的決心表明，禪宗道路並不容易。這
軼事表明，為了追求禪宗，人們需要中等決心和堅強的意志。
茶的傳奇，“達魯瑪”娃娃，文化和信仰
與Daruma Daishi的禪宗訓練有關的傳奇是，他切斷了自己的眼皮，以防止長時間的冥想中的嗜睡。
截止眼瞼落在地上並變成茶樹的理論，今天成為茶的起源，象徵著禪宗和茶之間的深厚聯繫。
人們認為，通過這個傳說，冥想期間僧侶的習俗誕生了。茶已成為在冥想過程中保持重點的重要工具，並與禪宗實踐密切相關。
在日本，以達魯瑪·戴西（Daruma Daishi）為仿真的“達魯瑪”娃娃出生。這個洋娃娃的能力即使由於其圓形而掉落，也可以醒來，並象徵著“跌落七次和八次”的生活課。
它仍然是為了為幸福，成功和通過考試祈禱的護身符而被廣泛喜愛，並深深地植根於日本文化。 Daruma娃娃在許多人中很受歡迎，因為它是面對困難的勇氣來源，並鼓勵他們實現自己的目標。
達魯馬精神世界的當代含義：自我探索與安寧
Daruma Daishi的教義和實踐不僅是過去的遺物。 Zazen，自我檢查的冥想方法以及克服焦慮和慾望的思維方法正在引起人們的關注，以減輕現代社會中人們所面臨的壓力和精神混亂。
導致他的“神秘感”的過程繼續充當永恆的指南，以加深他們的自我意識和追求安心。在自我深處潛水，面對真實的自我在現代社會中變得越來越重要。
Daruma Daishi的遺產已在包括日本，中國和韓國在內的世界各地進行了研究和實踐，其影響力擴展到了廣泛的領域，包括宗教，武術，生活方式習慣，哲學思維和自我發展。
對於所有超越時間並在自我探索中挑戰自己的人來說，達魯瑪·戴希（Daruma Daishi）的生活和教義仍然是一個光輝的指南。他的教義也將在現代社會中有效，並將作為指南針，過著更加和平和充實的生活。
關於我
他出生於1965年的Aomori縣，他從小就遭受了由精神現象造成的麻煩，疾病和傷害。但是，有一天，當他20歲時，他參加了一個活動，在場地上遇到了神秘的經歷，並受到天堂的閃電能量的打擊，彷彿從他的大腦中刺穿了脊髓，並且他的心理能力卻蓬勃發展。然後，他開始研究心理學和精神病學，現在他已經結合了精神病學和意識工程。使用我們自己的放射性技術建立了“放射性驅魔”。除了驅魔，追悼服和治愈之外，“可以對待您的財富”。
