超心理學的先驅-Fukurai Tomoyoshi的生活和成就

Fukurai Tomoyoshi-開放心理學與超心理學之間的邊界的先驅

Fukurai Tomokichi（1869年12月5日至1952年3月13日）是日本心理學家，在他的一生中，他一直被稱為先驅，他深入跨越了超越傳統科學框架的領域，尤其是超心理學領域。

Fukurai生於Gifu縣高山城，有著強烈的好奇心，並且渴望從小就開始探索學術領域，並選擇在東京帝國大學學習心理學。

他的學術腳步超出了心理學框架，但由於人類的意識，思想和對未發現的能力的好奇心所繪製。

學術職業和催眠研究的開始

Fukurai的學術生涯始於東京帝國大學的助理教授，然後通過在Koyasan University擔任教授，進一步加深。

他的早期研究集中在心理學上，特別是在催眠領域，他的結果在“催眠心理學研究”的論文中得以實現，這導致了他在1906年的文學博士學位。

本文在日本奠定了催眠的學術基礎上被認為是一項重要成就，而福島已確立自己是催眠心理學領域的主要人物。

但是，他的好奇心並沒有止步於此，在催眠研究期間獲得的觀察結果逐漸使他達到了超自然現象和超自然現象。

對超自然現象的興趣和“透視事件”

福島的利益擴展到傳統心理學以外的領域，因為他遇到了通過特定信息瞪著催眠主體的現象。他專注於人類意識可能會對物質世界產生影響的可能性，為了探索他的探索，他對諸如千里眼和闡述等現象產生了興趣。這種日益增長的興趣使他成為了所謂的“千里眼事件”。

1910年，一名居住在庫曼托（Kumamoto）的名叫Mifune Chizuko的婦女引起了人們的關注，因為它具有千里眼，福庫賴（Fukurai）試圖通過實驗來測試自己的能力。

當時，該實驗引起了社會的重大感覺，Mifune Chizuko被廣泛稱為“千里眼女人”。 Fukurai發表了實驗結果，表明存在千里眼，這引起了懷疑的科學家的強烈批評。

研究備忘錄並與Nagao Ikuko相遇

Fukurai還專注於另一位名叫Nagao Ikuko的心理學家，後者住在Marugame City，Ehime縣，並研究了自己的能力。據說Nagao Ikuko能夠通過思考這些信件來將這些信件燒在照相板上，福時間承認了她的能力。

但是，該實驗受到了物理學家的強烈反對，對福島研究的科學可靠性產生了進一步的疑問。 Nagao Ikuko的死亡和隨後發生的一系列事件標誌著日本心理力量繁榮的終結。

科學界和福時間的批評

當時的科學界經常將福島的研究視為“不科學”，他的研究方法和結論受到許多批評。但是，福島繼續探索人類意識和精神的深淵，而不是被困在現有的科學框架中。

除了提出研究結果外，他還參加了1928年在倫敦舉行的國際精神主義者會議，在國際環境中提出了他的研究結果。

1932年，他還出版了一本書，名為《精神與神秘世界》，詢問了世界如何學習和想法。這些活動表明了他對超心理學的熱情以及他對研究的強烈信念。

生命的後期和東北心理科學研究學會

戰爭結束後，福島搬到了仙台，並成立了Tohoku心理科學研究學會。通過這個研究小組，他繼續研究超自然現象，直到他後來的幾年，並沒有失去激情。

直到他的生命在1952年結束之前，福島繼續擔任日本超心理學的先驅。他的研究對後來對超心理學的研究產生了很大的影響，他的理論和實驗也成為現代研究人員的寶貴資源。

福時間的理論 - 生物學理論

Fukurai Tomoyoshi的理論因其獨特性和創新而脫穎而出，尤其是在“意識形態生物學”理論中。他專注於意識和思想可能影響物質現象的可能性，並認為人類的意識和思想與物理世界密切相關。

這種觀點與傳統的西方意識觀點不同，也有與東方思想和哲學有關的方面。

福島的概念生物學理論不僅是一種科學理論，還反映了人們對人類生存和生命本質的深刻見解，並且表明了對人類與他研究基礎的宇宙之間關係的深切興趣。

研究局限性和道德問題

福島的研究對隨後的心理學和超心理學研究產生了重大影響，但與此同時，對他的研究方法和結論的批評仍然很強。有人指出，他的許多實驗缺乏科學的可重複性，缺乏客觀的證據。

特別是，在千里眼的實驗中，人們經常在實驗者和服務員面前表現出千里眼，這導致了他的研究的可信度。

也有人批評福庫賴本人受到自己的信念和成見的影響，他的研究一直困擾著有關科學客觀性的問題。

此外，福島的研究還指出了道德問題。他的實驗經常使用能力，因此，他們受到社會壓力和批評。

據說，諸如Mifune Chizuko和Nagao Ikuko之類的心理學家由於在福庫賴（Fukurai）的研究中的合作而受到社會偏見和誹謗的困擾，並受到他們的生活驅動。 Furai的研究為我們提供了一個道德課，對於科學探究，個人尊嚴和權利不應被低估。

排除心理世界及其對現代的影響

福島的研究導致他當時被心理學界開除，並將他從東京帝國大學驅逐出境。

但是，他的研究對日本超心理學研究和超自然現象的隨後方法產生了重大影響，今天仍在討論。

他的研究使我們構成了科學驗證的困難，也激發了我們重申人類意識和思想的深刻性。

儘管福島的作品混雜著，但它在日本心理學史上佔有重要地位，他的渴望和熱情繼續激發了許多研究人員。

重新評估現代福生研究

Fukurai Tomoyoshi的研究正在重新評估其在現代心理學中的重要性，尤其是在超心理學領域。

他的研究為闡明人類意識的未知領域和思想提供了重要的線索，即傳統心理學尚未得到充分闡明。

福島的“生物學意識形態理論”是一個尚未被現代科學知識完全理解的領域，但它提出了有關意識與物質之間關係的重要問題，為未來的科學探索提供了重要的建議。

他的研究還表明，不僅需要從科學的角度來看，而且從人文主義的角度考慮需要考慮，並鼓勵採取多方面理解人性的方法。

應用於教育和醫學領域以及“ Zanshin”的概念

Fukurai的理論不僅適用於心理學，還適用於教育和醫療領域。他還擔任教育者，努力傳播有關超心理學和超心理學的知識。他特別提出了一種教育哲學，以“健康”為主要條件探索人類生存的理由和價值觀。

這是一種教育哲學，不僅包含知識，而且旨在確保學生在身體和精神上都健康，並以人類的身份成長，並包含與現代教育相關的普遍價值觀。

福生的研究結果也與心理分析和亞心理學有關，是加深我們對心理健康和人類生存的理解的基礎。他的研究還可以為現代心理治療提供建議。

由福島（Fukurai）創立的希達·福雷（Hida Fukurai）心理學研究所繼續他的理論，並在各種領域進行研究，包括心理學，深思熟慮和心理分析。

該研究所還探討了將超自然原則（例如記憶和千里眼）應用於現實生活的方法，這些方式可用於治療疾病和煩惱。

Furai的精神與理論還提供了現代臨床心理學的重要觀點，他的研究已成為探索人類精神潛力的寶貴遺產。

此外，Fukurai還關注了“ Zanshin”的概念。這是指武術和禪宗的心態，並強調對另一個人的同情和感激。

這個概念在教育環境和武術實踐中也是實踐的，這是學生在身體和精神上成長的基礎。

Zamshin的概念植根於傳統的日本武術和文化，並提出了人類的精神成長和道德行為守則。可以說，福生不僅試圖從心理角度探索人類的意識，而且還從文化的角度探討了人類的意識。

摘要：Fukurai Tomokichi的遺產

Fukurai的研究不僅影響了超心理學研究，而且還影響了教育環境和國際交流。他的理論是鼓勵對人類生存和精神成長深入了解的重要基礎。

Furai的研究將成為我們的指導台，使我們不僅要向物質方面，而且要朝著精神方面，並發揮最大的人類潛力。

Fukurai Tomoyoshi是一個應該被記住的人，他不僅在日本心理學史上留下了很大的印記，而且還相信人類的潛力，並致力於他的追求。

Shokey Hayashi

驅魔/輻射技術研究人員

接觸

他出生於1965年的Aomori縣，他從小就遭受了由精神現象造成的麻煩，疾病和傷害。但是，有一天，當他20歲時，他參加了一個活動，在場地上遇到了神秘的經歷，並受到天堂的閃電能量的打擊，彷彿從他的大腦中刺穿了脊髓，並且他的心理能力卻蓬勃發展。然後，他開始研究心理學和精神病學，現在他已經結合了精神病學和意識工程。使用我們自己的放射性技術建立了“放射性驅魔”。除了驅魔，追悼服和治愈之外，“可以對待您的財富”。