瑜伽哲學中的非依戀和遺棄的實踐
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Shugendo的創始人Kokaku的傳奇和影響
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舒根多創始人的傳奇，科加庫的傳奇和深刻的影響力
Enno Gyoja在日本和宗教史上是一個重要的人物，沒有人知道他的名字。他是舒根多（Shugendo）的創始人，這是一個基於山區信仰的獨特宗教體系。他於634年出生在大塔省的凱特拉吉地區的吉哈拉村（Chihara Village），現在是奈良縣的戈斯城（Gose City），直到701年，他終止了生命，他的足跡在日本的精神文化中深深地刻有。在此期間，日本是一個動蕩的時期，從明日香時期變為奈良時期，雖然佛教變得越來越受歡迎，但遠古時代對自然的崇拜仍然很強。 Yakikogaku融合了這兩種趨勢，以建立獨特的宗教觀點。
從童年到訓練道路：兒童的誕生
在他的童年時代，庫祖庫（Kouzukaku）因其非凡的才華而被稱為“兒童神童”。一個人會與之誕生的靈性，以及似乎支持它的敏銳情報，使我們周圍的人感到驚訝。
他已經在十幾歲的時候，並且開始磨練自己的傑出能力，因為他已經處於訓練之路。 17歲那年，他進入了奈良的Gangoji神廟，在那裡他學到了孔雀Myo-Oh的深奧佛教的秘密。這種孔雀的莫羅·俄亥俄祈禱成為了隨後的Genko Kouga的宗教活動的基礎，並成為神奇的力量和精神啟示的來源。
但是，他不僅在聖殿中接受了培訓，而且還尋求對自然界的嚴格培訓。他緊貼著神聖的山脈，例如Katsuragi山和Omine山，並白天和黑夜訓練他嚴格的訓練。
在山上的訓練是一種訓練思想並在自然界苛刻的身體上淨化身體的方式，同時也能夠直接感知自然的精神力量並將其轉變為自己的力量。這樣，他將山信仰與深奧的魔法融合在一起，並建立了自己的舒根多。
Shugendo的建立：自然與人類，身心的融合
Shugendo不僅是佛教的教派。這是一個獨特的日本宗教體系，由各種宗教和思想的複雜交織而創建，包括古代日本自然崇拜，佛教，道教和Onmyodo。
舒格主義者將山視為神聖的地點，並在惡劣的環境中受過訓練，以實現身心淨化，並獲得超自然的力量。雅庫庫（Yakukou）在奠定了舒根多（Shugendo）基礎的人中發揮了最重要的作用。
他參觀了日本各地的神聖山脈，並在那裡開設了神聖的景點。當時，我不僅練習，而且還深入參與了土地的性質，信仰和傳統。山的苛刻，雄偉的性質以及居住的動植物的活力是所有這些訓練場所的訓練場所，並且是啟蒙運動的指南。
特別是，嚴格的飲食，例如只吃松針和草蕨，是要切斷身體慾望並追求精神純潔。
由Yakikogaku建立的Shugendo，不僅在山上練習，而且還強調了他在社會中的角色。
據報導，他正在利用自己的精神力量來拯救人們，治癒疾病和驅逐災難。 Shugendo是一個全面的宗教制度，不僅通過嚴格的培訓來鼓勵個人的精神成長，而且還針對社會貢獻。
與惡魔的戀情 - 前後惡魔的傳說
在談論Yanokokaku的生活時，重要的是他與惡魔的關係。特別出名的是這對夫婦“梅·奧尼（Mae Oni）”和“ Go oni”之間的情節。這兩個曾經是邪惡的惡魔，給人民帶來了災難，但被Yanagio Kozuku converted依並成為他的學徒。這個故事不僅是一個傳奇，而且是像徵舒根多教義的關鍵要素。
- 前惡魔是紅色惡魔的形式，被描繪成一個戴著鐵斧的實體，開闢了一條新的道路。這象徵著舒根主義者在山上雕刻並沿著山脈移動的方式，也代表了切斷內心自我的不安全感和慾望的力量。
- 另一個惡魔是一個藍色的惡魔，拿著一個水壺，被描繪成純粹的精神水的象徵。水是生命的源頭，代表純度，後者被認為在淨化和淨化舒格主義者的思想方面發揮了作用。
- Mae Oni和Bae Oni有五個孩子，據說每個孩子都在開設Shugendo住宿中發揮了作用。他們被稱為“ Goki”，並在Shugendo的信仰中發揮了重要作用。前惡魔和後來的惡魔的故事表明了角色Kogaku的精神力量，該角色足以改變惡魔，也可以解釋為表達了人們在人類中潛伏的善與惡。
- 也可以說代表了舒根多的寬容精神，後者接受並協調敵對的眾生。他們在開放的地區仍然活著，這是舒根多的重要朝聖地。
流放與返回與皇帝媽媽之間的關係和試驗
但是，Yanagi的生活並不總是光滑的航行。他的精神力量和人民的壓倒性支持有時對當時的帝國法院構成威脅。
結果，他被Mommu皇帝的命令被誹謗流放，並於699年被送往Izu Oshima。人們認為，這是帝國法院的意圖，擔心他的傑出能力會破壞現有的權力結構和社會秩序。
但是，這種流放導致進一步增強了科加庫勳爵的力量。據說他也繼續在Izu Oshima訓練，並繼續提高他的精神力量。
然後，兩年後，在701年，大赦了，Yanagio-Gaku得以返回。這個流亡和回歸的故事是一個像徵性的事件，不僅向他展示了一個從業者，而且還向他展示了一個特殊的事件，並進一步強調了他的超自然力量。
從流亡者返回表明，他已經克服了自己的磨難併升華為更高的維度，並且是加深信仰的主要因素。
紀念菩薩是一個偉大的菩薩，並尊重子孫後代
Yanakazuka死後，他的名聲繼續不斷衰落。在Heian時期，它被稱為“ Gekijyoja”，並被許多人尊敬為Shugendo的創始人。
在江戶時期，科卡庫皇帝被授予“神聖魔法大菩薩”的冠軍。這個頭銜正式認可了他取得的巨大成就，他的非凡精神力量和廣泛的宗教影響力。
標題“神聖的結界大菩薩”意味著Genki Kogaku不僅是人類，而且是與上帝親近的存在。
他的超人力量和對人民的救贖已經成為許多人信仰的主題，直到今天，他的存在被深深地崇拜為舒根多的核心人物。有許多神社和寺廟崇拜他，許多人總是拜訪他，觸摸他的教義並跟隨他的腳步。
Kogaku的歷史影響和當今蓬勃發展的精神
Yanakaku留下的Shugendo深深植根於現代的日本文化和信仰。山地宗教實踐在塑造日本的宗教身份方面發揮了非常重要的作用。
特別是，舒根多在吉野和庫馬諾地區的強烈影響即使在現代也仍然很強，並且對許多神聖的遺址信仰都有重大影響。
此外，諸如Yanokokaku的門徒和前惡魔和前惡魔等相關生物已成為當地文化和傳統中的重要像徵。這些故事是通過節日和傳統表演藝術講述的，並在塑造當地人的身份方面發揮了重要作用。
此外，基於Yanokou的培訓和傳說的信仰形式影響了許多文學和藝術品，並且一直受到整個時代的人們的喜愛。
例如，在奈良縣的吉諾山和瓦卡亞馬縣的庫瑪諾·塔沙（Kumano Taisha）的舒根多式朝聖之旅被稱為一個地方，您可以直接感知Yanoko的足跡。
許多人不僅作為旅遊目的地，而且是信仰的對象，都參觀了這些地方。 Shugendo的朝聖是一種淨化思想和身體的經歷，並通過沿著艱苦的山區小徑行走並成為大自然的人，從而鼓勵精神成長。
現代時代的靈感：與自然的和諧
截至2024年，對舒根多的信念仍在全國范圍內，許多人每天都參觀許多與Yanagikuchi有關的神聖遺址和寺廟。
近年來，旨在與自然協調的Shugen教義已得到重新評估，為重視環境問題和內部增長的人們提供了新的靈感。 Shugendo有潛力為現代社會面臨的各種挑戰提供解決方案或新觀點。
Yanakaku腳步的足跡不僅在日本擁有宗教遺產，而且對現代人的精神產生了廣泛的影響。
他的生活和教義教會了我們的普遍價值觀，涵蓋了自然，靈性和多樣化的宗教觀點。它可以作為重申人類與自然之間的聯繫的指南，這些聯繫在現代社會中喪失並重新恢復我們的內心和平。
Yanakaku在他的一生中，試圖融合和協調各種相對的概念：自然，人，身心，善與惡以及生與死。
他的生活方式和他的教義今天仍然教我們很多。它的存在繼續激發了我們各個年齡段的深刻啟發。
關於我
他出生於1965年的Aomori縣，他從小就遭受了由精神現象造成的麻煩，疾病和傷害。但是，有一天，當他20歲時，他參加了一個活動，在場地上遇到了神秘的經歷，並受到天堂的閃電能量的打擊，彷彿從他的大腦中刺穿了脊髓，並且他的心理能力卻蓬勃發展。然後，他開始研究心理學和精神病學，現在他已經結合了精神病學和意識工程。使用我們自己的放射性技術建立了“放射性驅魔”。除了驅魔，追悼服和治愈之外，“可以對待您的財富”。
