不要创造坏业力
振动
振动世界
Shugendo的创始人Kokaku的传奇和影响
振动
目录的文章
舒根多创始人的传奇，科加库的传奇和深刻的影响力
Enno Gyoja在日本和宗教史上是一个重要的人物，没有人知道他的名字。他是舒根多（Shugendo）的创始人，这是一个基于山区信仰的独特宗教体系。他于634年出生在大塔省的凯特拉吉地区的吉哈拉村（Chihara Village），现在是奈良县的戈斯城（Gose City），直到701年，他终止了生命，他的足迹在日本的精神文化中深深地刻有。在此期间，日本是一个动荡的时期，从明日香时期变为奈良时期，虽然佛教变得越来越受欢迎，但远古时代对自然的崇拜仍然很强。 Yakikogaku融合了这两种趋势，以建立独特的宗教观点。
从童年到训练道路：儿童的诞生
在他的童年时代，库祖库（Kouzukaku）因其非凡的才华而被称为“儿童神童”。一个人会与之诞生的灵性，以及似乎支持它的敏锐情报，使我们周围的人感到惊讶。
他已经在十几岁的时候，并且开始磨练自己的杰出能力，因为他已经处于训练之路。 17岁那年，他进入了奈良的Gangoji神庙，在那里他学到了孔雀Myo-Oh的深奥佛教的秘密。这种孔雀的莫罗·俄亥俄祈祷成为了随后的Genko Kouga的宗教活动的基础，并成为神奇的力量和精神启示的来源。
但是，他不仅在圣殿中接受了培训，而且还寻求对自然界的严格培训。他紧贴着神圣的山脉，例如Katsuragi山和Omine山，并白天和黑夜训练他严格的训练。
在山上的训练是一种训练思想并在自然界苛刻的身体上净化身体的方式，同时也能够直接感知自然的精神力量并将其转变为自己的力量。这样，他将山信仰与深奥的魔法融合在一起，并建立了自己的舒根多。
Shugendo的建立：自然与人类，身心的融合
Shugendo不仅是佛教的教派。这是一个独特的日本宗教体系，由各种宗教和思想的复杂交织而创建，包括古代日本自然崇拜，佛教，道教和Onmyodo。
舒格主义者将山视为神圣的地点，并在恶劣的环境中受过训练，以实现身心净化，并获得超自然的力量。雅库库（Yakukou）在奠定了舒根多（Shugendo）基础的人中发挥了最重要的作用。
他参观了日本各地的神圣山脉，并在那里开设了神圣的景点。当时，我不仅练习，而且还深入参与了土地的性质，信仰和传统。山的苛刻，雄伟的性质以及居住的动植物的活力是所有这些训练场所的训练场所，并且是启蒙运动的指南。
特别是，严格的饮食，例如只吃松针和草蕨，是要切断身体欲望并追求精神纯洁。
由Yakikogaku建立的Shugendo，不仅在山上练习，而且还强调了他在社会中的角色。
据报道，他正在利用自己的精神力量来拯救人们，治愈疾病和驱逐灾难。 Shugendo是一个全面的宗教制度，不仅通过严格的培训来鼓励个人的精神成长，而且还针对社会贡献。
与恶魔的恋情 - 前后恶魔的传说
在谈论Yanokokaku的生活时，重要的是他与恶魔的关系。特别出名的是这对夫妇“梅·奥尼（Mae Oni）”和“ Go oni”之间的情节。这两个曾经是邪恶的恶魔，给人民带来了灾难，但被Yanagio Kozuku converted依并成为他的学徒。这个故事不仅是一个传奇，而且是象征舒根多教义的关键要素。
- 前恶魔是红色恶魔的形式，被描绘成一个戴着铁斧的实体，开辟了一条新的道路。这象征着舒根主义者在山上雕刻并沿着山脉移动的方式，也代表了切断内心自我的不安全感和欲望的力量。
- 另一个恶魔是一个蓝色的恶魔，拿着一个水壶，被描绘成纯粹的精神水的象征。水是生命的源头，代表纯度，后者被认为在净化和净化舒格主义者的思想方面发挥了作用。
- Mae Oni和Bae Oni有五个孩子，据说每个孩子都在开设Shugendo住宿中发挥了作用。他们被称为“ Goki”，并在Shugendo的信仰中发挥了重要作用。前恶魔和后来的恶魔的故事表明了角色Kogaku的精神力量，该角色足以改变恶魔，也可以解释为表达了人们在人类中潜伏的善与恶。
- 也可以说代表了舒根多的宽容精神，后者接受并协调敌对的众生。他们在开放的地区仍然活着，这是舒根多的重要朝圣地。
流放与返回与皇帝妈妈之间的关系和试验
但是，Yanagi的生活并不总是光滑的航行。他的精神力量和人民的压倒性支持有时对当时的帝国法院构成威胁。
结果，他被Mommu皇帝的命令被诽谤流放，并于699年被送往Izu Oshima。人们认为，这是帝国法院的意图，担心他的杰出能力会破坏现有的权力结构和社会秩序。
但是，这种流放导致进一步增强了科加库勋爵的力量。据说他也继续在Izu Oshima训练，并继续提高他的精神力量。
然后，两年后，在701年，大赦了，Yanagio-Gaku得以返回。这个流亡和回归的故事是一个象征性的事件，不仅向他展示了一个从业者，而且还向他展示了一个特殊的事件，并进一步强调了他的超自然力量。
从流亡者返回表明，他已经克服了自己的磨难并升华为更高的维度，并且是加深信仰的主要因素。
纪念菩萨是一个伟大的菩萨，并尊重子孙后代
Yanakazuka死后，他的名声继续不断衰落。在Heian时期，它被称为“ Gekijyoja”，并被许多人尊敬为Shugendo的创始人。
在江户时期，科卡库皇帝被授予“神圣魔法大菩萨”的冠军。这个头衔正式认可了他取得的巨大成就，他的非凡精神力量和广泛的宗教影响力。
标题“神圣的结界大菩萨”意味着Genki Kogaku不仅是人类，而且是与上帝亲近的存在。
他的超人力量和对人民的救赎已经成为许多人信仰的主题，直到今天，他的存在被深深地崇拜为舒根多的核心人物。有许多神社和寺庙崇拜他，许多人总是拜访他，触摸他的教义并跟随他的脚步。
Kogaku的历史影响和当今蓬勃发展的精神
Yanakaku留下的Shugendo深深植根于现代的日本文化和信仰。山地宗教实践在塑造日本的宗教身份方面发挥了非常重要的作用。
特别是，舒根多在吉野和库马诺地区的强烈影响即使在现代也仍然很强，并且对许多神圣的遗址信仰都有重大影响。
此外，诸如Yanokokaku的门徒和前恶魔和前恶魔等相关生物已成为当地文化和传统中的重要象征。这些故事是通过节日和传统表演艺术讲述的，并在塑造当地人的身份方面发挥了重要作用。
此外，基于Yanokou的培训和传说的信仰形式影响了许多文学和艺术品，并且一直受到整个时代的人们的喜爱。
例如，在奈良县的吉诺山和瓦卡亚马县的库玛诺·塔沙（Kumano Taisha）的舒根多式朝圣之旅被称为一个地方，您可以直接感知Yanoko的足迹。
许多人不仅作为旅游目的地，而且是信仰的对象，都参观了这些地方。 Shugendo的朝圣是一种净化思想和身体的经历，并通过沿着艰苦的山区小径行走并成为大自然的人，从而鼓励精神成长。
现代时代的灵感：与自然的和谐
截至2024年，对舒根多的信念仍在全国范围内，许多人每天都参观许多与Yanagikuchi有关的神圣遗址和寺庙。
近年来，旨在与自然协调的Shugen教义已得到重新评估，为重视环境问题和内部增长的人们提供了新的灵感。 Shugendo有潜力为现代社会面临的各种挑战提供解决方案或新观点。
Yanakaku脚步的足迹不仅在日本拥有宗教遗产，而且对现代人的精神产生了广泛的影响。
他的生活和教义教会了我们的普遍价值观，涵盖了自然，灵性和多样化的宗教观点。它可以作为重申人类与自然之间的联系的指南，这些联系在现代社会中丧失并重新恢复我们的内心和平。
Yanakaku在他的一生中，试图融合和协调各种相对的概念：自然，人，身心，善与恶以及生与死。
他的生活方式和他的教义今天仍然教我们很多。它的存在继续激发了我们各个年龄段的深刻启发。
关于我
他出生于1965年的Aomori县，他从小就遭受了由精神现象造成的麻烦，疾病和伤害。但是，有一天，当他20岁时，他参加了一个活动，在场地上遇到了神秘的经历，并受到天堂的闪电能量的打击，仿佛从他的大脑中刺穿了脊髓，并且他的心理能力却蓬勃发展。然后，他开始研究心理学和精神病学，现在他已经结合了精神病学和意识工程。使用我们自己的放射性技术建立了“放射性驱魔”。除了驱魔，追悼服和治愈之外，“可以对待您的财富”。
